曾国藩名人名言汇总100句
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？下面这篇文章是小编为各位读者准备的曾国藩名人名言，欢迎大家前来欣赏。
1、凡行公事，须深谋远虑。
2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
4、古之成大事者，多自克勤小物而来。
5、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
6、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
7、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
8、家勤则兴，人勤则健。
9、凡事后而悔十艮自己的疏漏，与事后而议论别人的疏漏，都是阅历浅薄的`表现。
10、富贵功名都是人世间的虚浮荣誉，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
11、事业上的成与不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。
12、天下的事情若是一一要求得到回报，则必定有大为失望的时候。
13、凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。——《曾国藩书信》。
14、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。
15、兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。——《曾国藩书信》。
16、大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。
17、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。
18、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。——《曾国藩书信》。
19、凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。——《曾国藩书信》。
20、胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。——《曾国藩书信》。
21、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
22、善战，其得诀在"不轻进不轻退"六字，弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。
23、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。
24、攻城最忌蛮攻。兵法日："将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蛮攻为戒。——《曾国藩书信》。
25、养生以少恼怒为本。——《曾国藩家书》
26、读书，不可不多；用功，不可不勤。——《曾国藩家书》
27、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。——《曾国藩家书》
28、实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。——《曾国藩家书》
29、吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。——《曾国藩家书》
30、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。——《曾国藩家书》
31、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》
32、凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。——《曾国藩家书》
33、富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。——《曾国藩家书》
34、余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。——《曾国藩日记》。
35、以"懦弱无刚"四字为大耻。——《曾国藩家书》。
36、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。
37、凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。——《曾国藩家书》。
38、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。——曾国藩
39、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
40、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
41、以能立能达为体，以不怨不尤为用。——曾国藩
42、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。——曾国藩
43、人必诚，然后业可大可久。——曾国藩
44、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩
45、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
46、养得胸中一种恬静。——曾国藩
47、举世惟一真字难得。——曾国藩
48、慎能远祸，勤能济贫。
49、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
50、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩
51、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。 ——曾国藩
52、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩
53、久利之事勿为，众争之地勿往。
54、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。
55、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
56、谦而又谦，方是载福之道。
57、君子大过人处，只在虚心而已。
58、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字""天下百病，生于懒也""人不勤则万事俱废""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字"
59、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
60、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
61、"大柔非柔，至刚无刚"。"家勤则兴，人勤则健"。"侍亲以得欢为本"。
62、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。
63、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
64、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
65、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。
66、按本色做人，按角色办事。
67、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
68、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩
69、受非分之情，恐办非分之事。——曾国藩
70、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》
71、人生莫惧少年贫。——曾国藩
72、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩
73、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩
74、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
75、清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
76、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
77、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 ——曾国藩
78、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 ——曾国藩
79、知天地万物于一体，则能爱矣。 ——曾国藩
80、君子事来而心始见，事去而心随空。 ——曾国藩
81、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 —— 曾国藩
82、知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。
83、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩语录
84、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。出处：曾国藩家书
85、凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》
86、凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
87、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。——曾国藩
88、慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。
89、行事常思退一步。——曾国藩
90、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
91、做天下好事，既度德量力，又审势择人。"专欲难成，众怒难犯"，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
92、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
93、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。
94、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。
95、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不敷赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
96、养生以少愤怒为本，事亲以得欢心为本。
97、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟反面，虽世家宦族必败。
98、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，繁华看精力。
99、人苟能自发愤，则圣贤好汉何事不行为？何须借助于人？
100、凡有盛必有衰，不行不预为之计。
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