曾国藩语录说说

曾国藩语录说说90句精选

　　圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。下面这篇是小编为你整理的曾国藩语录说说，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、银钱则量力资助，办事则竭力经营。

2、凡行公事，须深谋远虑。

3、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

4、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端……

5、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

6、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

7、凡用兵打仗上的事，做一节就说一节，若是预先便去说后面的好几节，到后来往往与事实不符。

8、想去掉骄字，总以不随便讥笑人为第一条；想去掉惰字，总以不懒起床为第一条。

9、陈岱云每天用工很多而且严格，可谓爱惜分阴的人，而我则疲沓不振作。

10、"鼓动着水使水向上涌冒"，读这句话颇为领悟到养生家的学说。

11、若非道义可得者，则不可轻易受金。——《曾国藩书信》。

12、高明由于天分，精明由于学问。——《曾国藩书信》。

13、初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。——《曾国藩书信》。

14、办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。——《曾国藩书信》。

15、人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。——《曾国藩书信》。

16、治民之才，不外公、明、勤三字。——《曾国藩书信》。

17、军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。——《曾国藩书信》。

18、近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。——《曾国藩书信》。

19、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。

20、进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。——《曾国藩书信》。

21、用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。——《曾国藩书信》。

22、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。

23、军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。——《曾国藩书信》。

24、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

25、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

26、孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。——《曾国藩家书》

27、盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。——《曾国藩家书》

28、我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。——《曾国藩家书》

29、常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。——《曾国藩家书》

30、一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。——《曾国藩家书》

31、君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

32、若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！——《曾国藩书信》。

33、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。

34、挺身入局，敢于担当，才有成事希望。——《曾国藩日记》。

35、大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——《曾国藩家书》。

36、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。

37、有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。——《曾国藩家书》。

38、勤则兴，懒则败，一字之理。——曾国藩

39、盛世垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

40、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——曾国藩

41、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。——曾国藩

42、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。——曾国藩

43、不随众从之喜惧为喜惧。——曾国藩

44、不可轻率评讥古人。——曾国藩

45、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。——曾国藩

46、不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

47、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。

48、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。

49、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。

50、吾生平长进，全在受挫受辱之时，务须励志咬牙，蓄其气而长其智，切不可忝然自馁也。予当此百端拂逆之时，亦只有逆来顺受之法，仍不外悔字诀、硬字诀而已。百种弊病皆从懒生，懒则迟缓，迟缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

51、君子大过人处，只在虚心而已。

52、越自尊大，越见器小。——曾国藩

53、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩

54、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。

55、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

56、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。

57、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

58、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。

59、长短不吹江月落；高楼遥吸海云来。

60、苍天不忍没斯楼，全仗那国手神工，再造千秋名胜；黄鹤依然来此地，愿借得仙人玉笛，长吹一片承平。

61、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

62、遇事让三分，天空海阔；心田留一点，子种心耕。

63、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。

64、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。——曾国藩

65、人伦明，则礼乐兴。——曾国藩

66、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

67、人必诚，然后业可大可久。

68、君子事来而心始见，事去而心随空。

69、只要人肯立志，都可做得到。

70、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩

71、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

72、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

73、静能生动，更能制动。 ——曾国藩

74、知足则乐，务贪必忧。 ——曾国藩

75、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。—— 曾国藩语录

76、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

77、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

78、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。出处：曾国藩家书

79、曾国藩倡导的洋务运动，开创了中国近代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出中国第一艘轮船，经办起中国第一家大型多功能近代化工业基地，建立中国第一个翻译馆，派出中国第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。

80、是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》

81、惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民。

82、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，则轻重乖发。

83、闻见之知，非德性之知。物交物，则知之非也。今之所谓博闻多能者是也。德性之知，不假闻见。

84、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

85、莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。——曾国藩

86、久视则熟字不识，凝望则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

87、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。

88、遇诡骗财人幻化百端，不行测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

89、凡事须每日检核，一日姑待厥后调停，则难矣。

90、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日延误目前日补做，不以嫡有事目前日预做。

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