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闲话——座右铭
无论在学习、工作或是生活中,大家都接触过比较经典的座右铭吧,座右铭是指古人写出来放在座位右边的格言。是人们激励、警诫、提醒自己,作为行动指南的格言。其实很多朋友都不太清楚什么样的座右铭才是好的座右铭,下面是小编收集整理的闲话——座右铭,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
座右铭,词典上的释义是:写出来放在座位旁边的格言,泛指激励、警醒自己的格言。现如今,大凡有点儿文化的人差不多都知道,座右铭是一种文字整齐优美、高度凝练,供人们用来抒发志向、寄托理想的格言警句。可要论及座右铭的来源及与座右铭有关的故事,真是一个说不尽的话题。
座右铭的来源有两种说法。
一种说法与孔子有关。
据记载,春秋五霸之一的齐桓公去世后,齐国人为了纪念他,给他造了一座庙堂。庙堂里摆设了好多祭器,其中有一种装酒的器具叫作欹器。一天,孔子带着弟子们到庙里来朝拜,看到了欹器。睹物思人,令孔子想起了齐桓公的故事。他指着欹器对弟子们说:欹器空着的时候是倾斜的,把酒或水倒进去,到一半的时候它就会直立起来,倒满了就又会倾斜。所以,齐桓公总是把欹器放在他座位的右侧,用来警诫自己决不可以骄傲自满。因为,自满就会像装满了酒或水的欹器,必然会倾斜倒覆。
说完,他就让学生取来水倒进欹器,果然如孔子所说。孔子又对弟子说:读书也是一样,谦受益,满招损。你们一定要牢牢记住。
回到家里,孔子请人做了个欹器放在座位的右侧,用来警诫自己活到老,学到老,永不满足。
以后,欹器逐渐被刻有文字的金属所代替,再后来,只剩下由格言警句组成的文字,写在木头上、竹片上、绢帛上乃至纸张上,放在自己座位旁。这就是沿用至今的座右铭。
还有另外一种传说。
宋代有个叫吴介的读书人很喜欢读史书。他把史书中记载的精华都抄录下来,放在座位的右边,称之为“座右铭”。时间长了,随着读史、抄史数量的日渐增多,连他家的墙上、窗上都贴满了警句、格言。后来,他抄书的事慢慢地传开了,“座右铭”这个名词也随之传开了。
这种传说本身还有另外一种意义,它告诉人们,座右铭涵盖了很多方面的内容,其形式也不限于放在座位的右边,只要能够起到抒发志向、寄托理想的作用就可以了。
随着历史的发展,虽然作为座右铭最初的形式欹器消失了,可代之发挥座右铭功能的其他器具却不断出现。比如印章铭、课桌铭、画板铭、碗铭等等。座右铭的内容也越来越广泛,越来越耐人寻味。在我所知的座右铭中就有几个很值得学习的。
“未厌”,是著名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家叶圣陶的座右铭。他对“未厌”的解释是:在任何情况下,对人世总抱着希望,决不“厌世”,而对工作则永不“厌足”。他还把自己的书斋题名为“未厌居”。以表明他的世界观和人生观。
“有不为”,是作家林语堂的座右铭。他曾经在一篇文章里谈到他的“有不为”,即“不翻跟头”、“不骑墙”、“不趋时尚、看风头”。常言道:人应有所为有所不为。林语堂给自己的“有所不为”圈定的具体内容,体现了他的独立人格,更体现了知识分子的傲骨。
“作官即不许发财”,本是著名爱国将领吉鸿昌的父亲对吉鸿昌的嘱托。吉鸿昌将这句话当作自己的座右铭,并把“作官即不许发财”烧制在瓷碗上,发给属下官兵。从而把自己的座右铭变成全体官兵的座右铭。从内容到形式,吉鸿昌将军的座右铭给人的印象更深刻、影响也更深远。
座右铭的内容和形式都很重要,但更重要的是实施。如果座右铭的内容丰富、深刻,样式也新颖、别致,可铭主只是将它当作摆设,并没有丝毫要落在行动上的意思,那座右铭可就真是徒有虚名了。
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